papa_som: (Маразм Петербуржский)
Повесть русского писателя конца XIX - начала XX веков, даёт довольно интересную интерпритацию библейской истории о предательстве Иудой Искариотом своего учителя - Иисуса Христа. Мотивация поступка Иуды, как и его личность, раскрываются автором в очень неожиданном ракурсе - по версии Леонида Андреева, в человека из Кариота воплотился сам Бог, который...
Дальше читайте сами, если эта тема Вам интересна...
papa_som: (Маразм Петербуржский)
Жизнь порождает разум. Разум даёт понимание бессмысленности жизни. Вера отрицает разум. В вере - смысл жизни?

Примерно такой силлогизм можно вывести из этого произведения русского писателя и философа. И приходит он к нему не только через много страниц текста, а и через долгие годы исследований, сомнений и размышлений. Попытка понять смысл жизни у пятидесятилетнего христианина понятна (во всяком случае мне, тоже  пятидесятилетнему) и проходит достаточно тяжело и иногда сумбурно. Плюс ко всему, видимо глубокое изучение трудов Шопенгауэра, тоже наложило свой след на мировоззрение писателя. Лев Николаевич прошёл через попытки найти смысл человеческого существования в семье, писательстве, прогрессе, философии, знании, смерти, но, в конце-концов, приходит к выводу, что возможность его понять даёт только вера в Бога.
Но придя к такому выводу, писатель понимает, что попадает в замкнутый круг, ибо, как он пишет, "по вере выходило, для того, чтобы понять смысл жизни, я должен отречься от разума, того самого, для которого и нужен смысл".
В принципе, Толстой не открывает ничего нового, к такому тупику приходят многие (если не все), кто пытается найти в вере что-либо разумное. И до и после Толстого мысль о том, что вера даёт верующему преимущество в том, что вводит в каждый ответ отношение бесконечного к конечному, высказывали многие. В части вопроса смысла жизни это упрощает понимание роли конечной жизни индивидуума в её (жизни) бесконечности вообще...
Но какова должна быть вера? Почему жизнь верующих мало чем отличается от жизни неверующих? Почему они, веря, так же подвержены страстям, жажде славы, достатка и власти? Зачем, для того, чтобы верить, церковь с её обрядами, канонами и таинствами? Почему православие, проповедуя всеобщую любовь, нетерпимо к иноверцам и еретикам? Почему, чем больше человек познаёт суть православия, тем его нетерпимость только усиливается? 
Толстой задаёт ещё много вопросов и не находит на них ответов. Причём, для их поиска он использует все доступные методы - читает Библию и Предание на разных языках, общается с монахами и пастырями, идёт "в народ", пытается понять как верят крестьяне и цари.
А если ответы и находятся, то они до такой степени нелепы и противны сути веры, что Толстой, услышав их, относит эту нелепость и противность к тому, что это он не понимает их сути...
В конце произведения мне показалось, что Л.Н.Т. начал предпринимать попытки написать что-то в стиле Солженицинского "Как нам обустроить Россию?", но, слава Богу, это мне только показалось, т.к. иначе это уже была бы не исповедь. Он же ограничился только выводом, что да - жизнь зла и бессмысленна, но это определение может относиться только к его  жизни, а не жизни вообще. В первую очередь надо признать, что ты сам не хорош и жизнь здесь совершенно не причём.  Смысл жизни даёт только вера в Бога, но Бог этот един для всех людей. И люди должны найти в себе силы соединиться в единой вере, найдя в каждой из религий что-то общее и терпимо относясь к различиям. Мысль мне понравилась...

ЗЫ. Очень понравился довод, объясняющий почему каждая религия ставит себя выше других. Толстой это объясняет так: "Это, как ответ на вопрос, почему уланы считают себя смелее драгун, а гусары - и улан и драгун? Не почему. Просто они так считают..." :0)
ЗЫЫ. Кстати, многие знают про "Арзамасский кошмар" - сон, в ходе которого Толстой испытал неимоверный мистический  ужас. Так вот, через три года после написания "Исповеди", Льву Николаевичу приснился второй сон, который принёс ему душевный покой и умиротворение...
ЗЫЫ. В ходе полемики, мой постоянный оппонент Ю.Н.Г. выразил твёрдое убеждение, что Толстой был психически ненормален. Я было кинулся искать сведения по этому поводу, но потом бросил. Если даже и да, то что? Давайте тогда не будем читать мысли Гоголя, Ницше, Достоевского, Цвейга, По, де Сада, Свифта, Хеменгуэя,  Кафки. Руссо, Мопассана, Есенина, Булгакова и ещё не одного десятка поэтов и писателей, которые были общепризнаннными психами...


Цитаты )
  
papa_som: (Default)
Это размышление Льва Николаевича также, как и предыдущие, выпущено в серии "Неизвестный Лев Толстой" и может рассматриваться вкупе с "Как читать евангелие?"

Сначала немного цитат, чтобы стала понятна суть вопроса.
Основной бедой христианства Толстой видит то, что "... так называемое церковно-христианское учение не есть цельное, возникшее на основании проповеди одного великого учителя учение, каковы буддизм, конфуцианство, даосизм, а есть только подделка под истинное учение великого учителя, не имеющая с истинным учением почти ничего общего, кроме названия основателя и некоторых ничем не связанных положений, заимствованных из основного учения..."
"Стоит только внимательно прочесть евангелия, не обращая в них особенного внимания на все то, что носит печать суеверных вставок, сделанных составителями, вроде чуда Каны Галилейской, воскрешений, исцелений, изгнания бесов и воскресения самого Христа, а останавливаясь на том, что просто, ясно, понятно и внутренне связано одною и тою же мыслью, - и прочесть затем хотя бы признаваемые самыми лучшими послания Павла, чтобы ясно стало то полное несогласие, которое не может не быть между всемирным, вечным учением простого, святого человека Иисуса с практическим временным, местным, неясным, запутанным, высокопарным и подделывающимся под существующее зло учением фарисея Павла. Как сущность учения Христа (как все истинно великое) проста, ясна, доступна всем и может быть выражена одним словом: человек - сын Бога, - так сущность учения Павла искусственна, темна и совершенно непонятна для всякого свободного от гипноза человека.

Read more... )
papa_som: (Default)
Идея ЛНТ проста - осмысливать и оценивать в книгах надо то, что написано, а не то, что предписано  их толкователями и рецензентами.

Эта фраза будет звучать несколько самонадеянно, но после прочтения вышеназванного эссе Льва Николаевича, с радостью осознал, что не только я один так думаю о чтении и понимании сути прочитанного (не только Евангелия, но и книг вообще).

Цитирую полностью:
 
      
Read more... )

papa_som: (Default)
Как мне показалось из названия, эта книга великого психоаналитика должна быть о том, что, по истечение 25-ти веков,  наш современник может посоветовать ветхозаветному праведнику в разрешении проблемы теодицеи (божественного зла), которая описана в Ветхом Завете. Но Юнг небыл бы Юнгом, если бы написал именно об этом.
С первых же страниц читателю предлагается совсем иное - оценить поступки бессознательного (иудео-христианского Бога Яхве) с точки зрения поведенческих, моральных и психологических характеристик, присущих существу сознательному. Или, если проще - каким бы человеком был Бог, если бы Он был человеком.
Книга требует определённых знаний Библии (непосредственно Книги Иова и Апокалипсиса), что прочитать несложно и основ психоанализа, что изучить весьма не просто. Но, хотя второго мне явно не хватало, осилил её одним махом...

Read more... )


З.Ы. Хотя, чего бояться Бога, если шанс спастить, согласно Откровения Иоанна Богослова, есть только у 144 тысяч праведников. Да и то, помито того, что они должны быть супер-праведниками, так ещё обязательно и девственниками. И кто из нас достоин? :0)


Цитаты: )


papa_som: (Default)

Книга замешана на философии, научных теориях и личном мнении автора - пастыря христианской реформаторской церкви. Если бы не слышал о нём положительные отзывы, читать бы не стал, т.к., во-первых, не люблю пишущих американцев (за редким исключением), а во-вторых, не доверяю написанному всякого рода проповедниками. Но перейдём к сути...

Ужас современного человека - в его знании. Он знает, что его ожидает Ничто и поэтому, он понимает, что и он сам - ничто. Однако и вечная жизнь не есть благо. В ситуации, когда есть выбор - бессмертие в полном одиночестве или смерть, многие предпочтут выпить яд, а не элексир вечной молодости.
Рассуждения о Боге У.Крейг начинает обобщённо, не уточняя какого Бога он имеет ввиду. И, до последней главы, он придерживается этого принципа, что приятно удивило.


Read more... )



Решайте сами, читать эту книгу или нет, но, как мне кажется, христианам, искренне верящим в Бога, этого делать не стоит...

papa_som: (Default)
Книга о том, каков смысл заложен в некоторые притчи, описанные в Библии. Однако, как мне показалось, автор так глубоко залезает в этот смысл, что выводы его, иногда, несколько удивительны, а иногда и просто надуманны.
Этим грешат многие исследователи-религиоведы, сами верующие в Бога, поэтому овинять его в этом не вижу смысла. Как, впрочем, и советовать прочитать сие произведение... 
papa_som: (Default)
Прочитал "Книгу Иова", а заодно (для лучшего понимания) и "Беседы о Книге Иова" Б.Щедровицкого. 
Сама Книга великолепна, размышления Щедровицкого - иногда весьма спорны, иногда претенциозны, иногда надуманы, но в целом - очень грамотны и понятны. 
Не буду утомлять длинными размышлениями о сути веры и пр. мне небезынтересных вещах, только посетила одна идея - Библию надо обязательно преподавать в университетах, на специальностях "РR-менеджмент" и "Маркетинг", ибо заставить миллиарды людей, 5 тысяч лет верить в то, что страдание - это благодать Божья могли только великие рекламщики (либо это, и впрямь, истинно). 
В иудаизме и, соответственно, в его ветвях - христианстве и мусульманстве, страдать должны все:
- грешники за грехи; 
- праведники для очищения души от грехов, которые они не разумляют;
- дети и внуки за грехи родителей и даже дедушек и бабушек;
- согрешившие в прошлых жизнях;
- просто вознамерившиеся согрешить;
- ангелы за всякие свои ангельские прегрешения, типа мало Бога восхвалял;
- да что там ангелы, даже младенцы, ибо сама процедура рождение уже грех, плюс ко всему они сразу же берут на себя часть первородного греха Адама и Евы...

Что касается непосредственно книги Щедровицкого, то многие его выводы явно попахивают кабаллистикой или надуманы им самим. Помимо прочего, он постоянно путает Предание и Писание.

Елифаз (первый философ) проповедует теорию воздаяния, на земле - это спасение праведников от голода и меча, на небе - возвращение в ряды ангелов. О последнем, слышу впервые, как и о том, что Бог низвергает ангелов на Землю и воплощает их в людской плоти для искупления греха самолюбования и/или несогласия с ним. То, что познание Бога возможно только через откровение - это понятно, но почему только через него? Сколько бывает откровений?

Read more... )
papa_som: (Default)
Страдание, страдание, страдание... Вся Книга о нём и его оправдании (теодицее).
Страдать должны все: грешники - за грехи совершённые; праведники - за грехи, которые не разумеют; дети - за грехи родителей; ангелы - за недопочитание Бога; даже младенцы должны страдать, взяв на себя часть первородного греха Адама. Помыслил о грехе - страдай... 
О сути веры и путях понимания Бога тоже много - Елифаз верит из корысти, проповедуя воздаяние; Вилдад - по привычке, чтя традиции предков; Софар - из рационализма и только Иов - из любви., просто любви...

Цитаты )

papa_som: (Default)
Фрейд в очередной раз удивил. 
Теперь в части его историко-религиозных исследований. "Моисей и монотеизм" - произведение, которое он не решался опубликовать много лет, т.к. в нём замахивается на святая-святых нации, к которой сам принадлежит - вере. И делает это осознанно, понимая последствия и говоря об этом в предисловии. 
Обескураживающих идей, в книге великое множество. И Фрейд , для их доказательства, применяет не только психоанализ, но и исторические факты. Если кратко:
1. Моисей - египтянин, исходя из анализа его имени и истории жизни.
2. Религия Моисея - трансформированная вера в бога Атона, присущая правлению фараона Эхнатона (как факт - обрезание и вера в загробную жизнь были присущи этой религии, а у евреев распространено не было).
3. Анализ характеров показывает, что в Библии описываются два Моисея. Один, руководивший евреями до и во время исхода (жёсткий, вспыльчивый, властный) второй (добрый и человеколюбивый) - много позже.
4. Богов тоже два (Яхве и Элохим), их "характеры" и период "правления" совпадает с историей жизни двух Моисеев.
5. Моисей "№1" убит самими евреями, т.к. его религия им не нравилась, была сурова и т.д.
6. Самая потрясная глава - о том, почему же эта религия возродилась. Всё начинается с первогреха (у Фрейда это Эдипов комплекс и убийство отца), переходит на суть религии как невроза и завершается анализом психического поведения общества (абсолютно идентичного поведению индивида и тоже подчинено закону Оно-Я-сверхЯ).
7. Анализируется, с точки зрения психиатрии, почему в мире не любят евреев.
8. В книге рассматривается ещё масса других вопросов - филогенетика, латентность воспоминаний, эволюция святости (меня, к примеру, потряс факт, что что 4 тысячи лет назад инцест был привилегией священников и святош), кто такой "великий человек" и пр., пр., пр.

Цитаты )Read more... )



papa_som: (Default)
Пусть гибнут слабые и уродливые - первая заповедь нашего человеколюбия.  Надо еще помогать им гибнуть. Что вреднее любого порока? - Сострадать слабым и калекам - христианство...

Признаюсь, мало что дается мне с таким  трудом, как чтение евангелий. Трудности вовсе не те, обнаружению которых  обязано одним из незабываемых своих триумфов ученое любопытство немецкого  духа... Что мне до противоречий "предания"! Как  можно называть "преданием" легенды о святых! Эти рассказы - самая  двусмысленная литература, какая только есть: применять к ней научный метод,  если нет иных документальных источников,- дело заведомо безнадежное, ученое  времяпрепровождение...  

...Наш век гордится своим чувством истории: как же мог он уверовать в  этот бред - будто христианство началось с грубой побасенки о  чудотворце-искупителе, а все духовно-символическое - только итог  позднейшего развития?! Совсем наоборот: история христианства, начиная со  смерти на кресте,- это история все более грубого непонимания изначальной  символики. По мере распространения христианства, захватывавшего широкие  массы некультурных народов, чуждых тем условиям, при которых христианство  зародилось, все более необходимо становилось придавать христианству  вульгарный и варварский вид - так христианство усвоило вероучения и обряды  всех подземных культов в imperium Romanum *, так оно впитало в себя  бестолковщину всех видов больного разума. Судьба христианства определена с  неизбежностью: вера должна была стать столь же нездоровой, низменной и  вульгарной, сколь нездоровыми, низменными и вульгарными были потребности,  какие надо было удовлетворить. И наконец, все это больное варварство  складывается, церковь - его сумма, и она становится силой - церковь, эта  форма смертельной вражды к любой благопристойности, любому возвышению  души, любой дисциплине духа, любой искренней и благожелательной  человечности... Есть ценности христианские и есть - благородные: только мы,  чьи умы раскованы, восстановили эту величайшую ценностную  противоположность!.. 


Read more... )

papa_som: (Default)
Я не смог выделить из этой Книги что-то отдельно, поэтому цитирую её всю.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Глава 1
1 Слова Екклесиаста, сына Давидова, царя в Иерусалиме.
2 Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, – все суета!
3 Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем?
4 Род проходит, и род приходит, а земля пребывает во веки.
5 Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит.
6 Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои.
7 Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь.
8 Все вещи – в труде: не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием.
9 Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем.
10 Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот это новое»; но этобыло уже в веках, бывших прежде нас.
11 Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после.
12 Я, Екклесиаст, был царем над Израилем в Иерусалиме;
13 и предал я сердце мое тому, чтобы исследовать и испытать мудростью все, что делается под небом: это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нем.
14 Видел я все дела, какие делаются под солнцем, и вот, все – суета и томление духа!
15 Кривое не может сделаться прямым, и чего нет, того нельзя считать.
16 Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания.
17 И предал я сердце мое тому, чтобы познать мудрость и познать безумие и глупость: узнал, что и это – томление духа;
18 потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь.

Read more... )

papa_som: (Default)
Отче наш, сущий на небесах!
Да святится имя Твоё;
Да приидет Царствие Твоё;
Да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
Хлеб наш насущный дай нам на сей день;
и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.
papa_som: (Default)
Приказ об убийстве новорождённых, о котором говориться в Библии, свидетельствует, что с течением времени преследования израильтян приобрели кровавые жестокие формы. Казалось бы, мы сталкиваемся здесь с противоречием, ибо, с одной стороны, фараону требовалось всё больше рабочих, а с другой стороны, он лишался их в силу своего драконовского приказа. Предполагается, что поводом к уничтожению послужила плодовитость израильтян и перенаселение дельты Нила... Из Библии вытекает также, что многие израильтяне не могли в то время прокормиться разведением скота и вынуждены были переселиться в города, где занялись мелкой торговлей...
Это, несомненно, вызвало ненависть египтян, которые быстро ощутили эффект конкуренции израильтян.

Profile

papa_som: (Default)
papa_som

February 2015

S M T W T F S
1234567
89101112 1314
15161718192021
22232425262728

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 24th, 2017 10:56 pm
Powered by Dreamwidth Studios