Б.Щедровицкий "Беседы о книге Иова"

[papa_som]

Прочитал "Книгу Иова", а заодно (для лучшего понимания) и "Беседы о Книге Иова" Б.Щедровицкого. 
Сама Книга великолепна, размышления Щедровицкого - иногда весьма спорны, иногда претенциозны, иногда надуманы, но в целом - очень грамотны и понятны. 
Не буду утомлять длинными размышлениями о сути веры и пр. мне небезынтересных вещах, только посетила одна идея - Библию надо обязательно преподавать в университетах, на специальностях "РR-менеджмент" и "Маркетинг", ибо заставить миллиарды людей, 5 тысяч лет верить в то, что страдание - это благодать Божья могли только великие рекламщики (либо это, и впрямь, истинно). 
В иудаизме и, соответственно, в его ветвях - христианстве и мусульманстве, страдать должны все:
- грешники за грехи; 
- праведники для очищения души от грехов, которые они не разумляют;
- дети и внуки за грехи родителей и даже дедушек и бабушек;
- согрешившие в прошлых жизнях;
- просто вознамерившиеся согрешить;
- ангелы за всякие свои ангельские прегрешения, типа мало Бога восхвалял;
- да что там ангелы, даже младенцы, ибо сама процедура рождение уже грех, плюс ко всему они сразу же берут на себя часть первородного греха Адама и Евы...

Что касается непосредственно книги Щедровицкого, то многие его выводы явно попахивают кабаллистикой или надуманы им самим. Помимо прочего, он постоянно путает Предание и Писание.
Елифаз (первый философ) проповедует теорию воздаяния, на земле - это спасение праведников от голода и меча, на небе - возвращение в ряды ангелов. О последнем, слышу впервые, как и о том, что Бог низвергает ангелов на Землю и воплощает их в людской плоти для искупления греха самолюбования и/или несогласия с ним. То, что познание Бога возможно только через откровение - это понятно, но почему только через него? Сколько бывает откровений?


В тот же исторический период написаны ещё две аналогичные книги - т.н. "Вавилонская теодицея" (разговор о Боге с другом) и "Египетская..." (разговор с душой).
Вилдад (второй философ) - традиционалист, требует точного следованию законам предков.
Софар - рационалист, утверждает, что Бог познаётся разумом, но он не понимает, что только на уровне вещественного восприятия Бога познать полностью нельзя.
Елиуй (глас Божий) - не дела грешны, а мысли и речь, в сомнении, что Бог справедлив и что всем воздаётся одинаково (праведнику за праведность, грешнику - за исправление). Откровение многократно, Бог уведомляет человека несколько раз и задача духовного воспитания, чтобы учиться распознавать эти знаки и быть готовым их принять. На суде будет 1000 ангелов - 999 обвинителей и 1 - защитник. Если последний назовёт хоть одно божье дело, то оно перевесит все обвинения (даже убийство - ???)
Иов - любовь к Богу строится только на любви.
Святой Дух:
- основа Земли - праведники;
- вершина страдания праведника - страдание Христа;
- Бог постоянно направляет ход истории и жизни (деизм не прав - ???);
- у Иова много жизней, страдание м.б. дано и за грехи в иной жизни (???);
- во Вселенной много миров (подаётся, как скрытое трактование текста Книги);
- не стенай о страданиях, м.б. это ещё не предел.
Есть выводы о гадании по руке, хиромантии, теории вечного возвращения (???).
Причина страданий Иова в конце исследования отличается от начала.