Фрейд в очередной раз удивил.
Теперь в части его историко-религиозных исследований. "Моисей и монотеизм" - произведение, которое он не решался опубликовать много лет, т.к. в нём замахивается на святая-святых нации, к которой сам принадлежит - вере. И делает это осознанно, понимая последствия и говоря об этом в предисловии.
Обескураживающих идей, в книге великое множество. И Фрейд , для их доказательства, применяет не только психоанализ, но и исторические факты. Если кратко:
1. Моисей - египтянин, исходя из анализа его имени и истории жизни.
2. Религия Моисея - трансформированная вера в бога Атона, присущая правлению фараона Эхнатона (как факт - обрезание и вера в загробную жизнь были присущи этой религии, а у евреев распространено не было).
3. Анализ характеров показывает, что в Библии описываются два Моисея. Один, руководивший евреями до и во время исхода (жёсткий, вспыльчивый, властный) второй (добрый и человеколюбивый) - много позже.
4. Богов тоже два (Яхве и Элохим), их "характеры" и период "правления" совпадает с историей жизни двух Моисеев.
5. Моисей "№1" убит самими евреями, т.к. его религия им не нравилась, была сурова и т.д.
6. Самая потрясная глава - о том, почему же эта религия возродилась. Всё начинается с первогреха (у Фрейда это Эдипов комплекс и убийство отца), переходит на суть религии как невроза и завершается анализом психического поведения общества (абсолютно идентичного поведению индивида и тоже подчинено закону Оно-Я-сверхЯ).
7. Анализируется, с точки зрения психиатрии, почему в мире не любят евреев.
8. В книге рассматривается ещё масса других вопросов - филогенетика, латентность воспоминаний, эволюция святости (меня, к примеру, потряс факт, что что 4 тысячи лет назад инцест был привилегией священников и святош), кто такой "великий человек" и пр., пр., пр.
Теперь в части его историко-религиозных исследований. "Моисей и монотеизм" - произведение, которое он не решался опубликовать много лет, т.к. в нём замахивается на святая-святых нации, к которой сам принадлежит - вере. И делает это осознанно, понимая последствия и говоря об этом в предисловии.
Обескураживающих идей, в книге великое множество. И Фрейд , для их доказательства, применяет не только психоанализ, но и исторические факты. Если кратко:
1. Моисей - египтянин, исходя из анализа его имени и истории жизни.
2. Религия Моисея - трансформированная вера в бога Атона, присущая правлению фараона Эхнатона (как факт - обрезание и вера в загробную жизнь были присущи этой религии, а у евреев распространено не было).
3. Анализ характеров показывает, что в Библии описываются два Моисея. Один, руководивший евреями до и во время исхода (жёсткий, вспыльчивый, властный) второй (добрый и человеколюбивый) - много позже.
4. Богов тоже два (Яхве и Элохим), их "характеры" и период "правления" совпадает с историей жизни двух Моисеев.
5. Моисей "№1" убит самими евреями, т.к. его религия им не нравилась, была сурова и т.д.
6. Самая потрясная глава - о том, почему же эта религия возродилась. Всё начинается с первогреха (у Фрейда это Эдипов комплекс и убийство отца), переходит на суть религии как невроза и завершается анализом психического поведения общества (абсолютно идентичного поведению индивида и тоже подчинено закону Оно-Я-сверхЯ).
7. Анализируется, с точки зрения психиатрии, почему в мире не любят евреев.
8. В книге рассматривается ещё масса других вопросов - филогенетика, латентность воспоминаний, эволюция святости (меня, к примеру, потряс факт, что что 4 тысячи лет назад инцест был привилегией священников и святош), кто такой "великий человек" и пр., пр., пр.
( Цитаты )( Read more... )