Наших пляжников "отжеребили"

Жеребьёвка не самая плохая у девочек и не очень хорошая у мальчиков:

( Read more... )

Ф.Кессиди "Сократ"

Кое-кому покажется, что давать оценку личности на основании только написанного о ней, неверно и сложно. У Кессиди, по моему скромному мнению, это получилось. Видимо, как для меня, так и для него, Сократ - личность выдающаяся, не мифическая и высокоморальная, поэтому книга читается легко и понятно. Наверняка, помогло и то, что кое-что из Платона и Аристотеля я уже читал (а "Воспоминания о Сократе" Ксенофонта сразу же купил) и, во всяком случае, даже то, что Феохарий Харлампиевич анализирует только "сократические" диалоги Платона, добавляет доверия к написанному. 

Сократ - первый философ, который поднял вопросы общих понятий нравственных и этических категорий и своей смертью эти понятия утвердил. Писать конспект этой книги бессмысленно, её надо читать. А ещё лучше читать первоисточники...

Из заключительной главы:
"Столкнувшись с относительным характером этических понятий, Сократ пытался найти нечто постоянное, нечто субстанциональное в нравственности. Выдвинув духовные ценности на первый план, Сократ считал их создание главной целью человеческой жизни. А поскольку, по мысли Сократа, духовные блага не передаются в готовом виде от одного лица к другому, но раскрываются и приобретаются в поиске, в исследовании самого себя и других, в "заботе о душе", постольку отказ от такого поиска равносилен отказу от жизни. По Сократу, диалог и диалектический (вопросно-ответный) метод определения понятий являются необходимыми условиями совместного поиска истины.

Область идеального, открытая Сократом, не выступила в его учении как самостоятельная сфера действительности. Однако в поисках всеобщего в нравственности Сократ делал упор на единстве, тождестве и родовой общности рассматриваемого многообразия этических явлений и оставлял в тени их видовые различия. Естественно, что от сократовских поисков "истины как таковой" один шаг до превращения понятий в самостоятельные сущности. Этот шаг был сделан Платоном.

Хотя попытки Сократа определить понятия, как правило, оканчивались неопределенностью вывода, для него общие понятия ("мужество вообще", "справедливость вообще" и т. п.), в каждом из которых выражается "существо вещи", не были пустыми звуками, т. е. условными, номинальными обозначениями для столь же условных явлений. Напротив, общие этические понятия были для него выражением всеобщего в нравственности, и его поиски этого «всеобщего» основывались на уверенности, что каждый человек неосознанно владеет «всеобщим», обладает тем общим и объективным началом, которое должно быть раскрыто в понятии, определении. В отстаивании этого тезиса Сократ усматривая выход из субъективизма и релятивизма софистов, согласно учению которых истин и добродетелей столько, сколько людей, и каждый по-своему прав.

Сократ провозгласил: добродетель есть знание. Но не всякое вообще знание, а лишь добра и зла, знание, которое ведет к правильным, добродетельным поступкам. На этом основании он пришел к выводу о том, что никто не зол по своей воле, а лишь по неведению. Этические парадоксы Сократа положили начало непрекращающейся и по сей день полемике об отношениях знания и добродетели, науки и нравственности.

С этическим интеллектуализмом Сократа связано индивидуалистическое решение им вопроса о нравственном совершенствовании. По Сократу, добродетель приобретается в результате самопознания, "заботы о душе", самосовершенствовании. Сократ был первым из мыслителей, кто сделал самопознание ("Познай самого себя") основной частью своего учения и руководящим принципом своей деятельности. Идея Сократа о самопознании, популярная в период античности, нередко становилась ведущей идеей на поворотных пунктах истории и существенно изменяла образ мысли людей.

Сократу, говорившему о невозможности окончательных знаний о чем-либо ("Я знаю, что ничего не знаю"), в равной степени было известно как то, что человек способен приобретать знания и умножать их, так и то, что знания и «искусство» ("техне") сами по себе великая сила. Однако он был уверен в том, что эта сила может быть использована и во благо, и во вред человеку. Согласно его учению, если человек не сделал главным вопросом своего бытия вопрос о самопознании, альтернативу добра и зла при сознательном предпочтении добра, всякие иные знания при всей их полезности не сделают человека счастливым. Более того, они могут сделать его несчастным. Неудивительно поэтому, что учение Сократа о самопознании находится в тесной связи с теми дискуссиями, которые ведут в последнее время не только в философских и научных кругах, но и среди широких кругов интеллигенции как в нашей стране, так и во всем мире вокруг проблемы "Человек — наука — техника", "Наука, этика, гуманизм". "

( Цитаты )

Региональная серия, В.Новгород, 20-23 июля 2012 г.

Димка со Светом успешно (но не просто) прошли квалификацию и завтра, в первой игре сетки, встретятся с парой Бирлов/Василевский.

Чемпионат Европы U23,

Оригинал взят у beachvolleyfan в U23

Игры в пулах закончились и у ребят, и у девушек, но игровой день на этом не закончился. Что-то больно жесткое расписание сделали ребятам - стоит при хорошем раскладе еще две игры (одна уже была). 

Pool D
34 19-Jul 13:10 3 Bykanov-Krasilnikov RUS [4] Eglseer-Koraimann AUT [9] 2-0 (26-24, 25-23) 0:49
28 19-Jul 13:10 2 Haralds-Armands LAT [16] Vandecaveye, La.-Vandecaveye, Lo. BEL [21] 2-0 (21-17, 21-13) 0:31
22 18-Jul 16:00 3 Eglseer-Koraimann AUT [9] Vandecaveye, La.-Vandecaveye, Lo. BEL [21] 2-0 (21-17, 26-24) 0:38
16 18-Jul 16:00 2 Bykanov-Krasilnikov RUS [4] Haralds-Armands LAT [16] 1-2 (22-24, 21-18, 13-15) 0:48
10 18-Jul 10:40 3 Eglseer-Koraimann AUT [9] Haralds-Armands LAT [16] 2-0 (21-18, 21-14) 0:31
4 18-Jul 10:40 2 Bykanov-Krasilnikov RUS [4] Vandecaveye, La.-Vandecaveye, Lo. BEL [21] 2-0 (21-15, 21-17) 0:33

Pool D

Rk	Team name	Country		Pts	Matches		Sets			Points
					Won	Lost	Won	Lost	Ratio	Won	Lost	Ratio
1	Eglseer-Koraimann [9]	AUT		5	2	1	4	2	2.000	136	124	1.097
2	Bykanov-Krasilnikov [4]	RUS		5	2	1	5	2	2.500	149	136	1.096
3	Haralds-Armands [16]	LAT		5	2	1	4	3	1.333	131	128	1.023
4	Vandecaveye, La.-Vandecaveye, Lo. [21]	BEL		3	0	3	0	6	0.000	103	131	0.786